Minggu, 18 Maret 2012

Biantara Paturay Tineung

Assalamualaikum Warahmatullohi Wabarakatuh
Para Hadirin
Syukur Alhamdulillah urang sanggahkeun ka robbul izzati Allah SWT nu maha kawasa anu parantos maparin nikmat sinareng rahmat ka urang sadaya nu hadir dina acara ieu.Kalayan widi sareng ridhona urang sadaya bias patepung dina acara Paturay Tineung
Bapa kalih Ibu ,hadirin sadaya anu dipihormat
Sim kuring aya didieu minangka wawakil ti rerecangan kelas tilu hoyong Cumarios ngedalkeun kareteg angan.Wakyu di dunia asa teu karasa pisan ,asa kamari keneh sim kuring munggaran ka sakola ieu ayeuna tos kedah deui papisah deui keur neraskeun sakola ngahontal harepan cita-cita
Alhamdulillah salami tilu taun diajar di sakola ieu seueur pisan elmu nu manfaat jeung paninengan nu bakal jadi kenangan,di sakola ieu urang nu genah pikabeutaheun ,sim kuring di dieu diajar neangan elmu.Ruang ruing boh di kelas atau di kagiatan nu lain ,guyon gogonjakan sareng rerencangan sakola.Atuh sim kuring oge moal hilap kanu jasa bapa kalih ibu guru nu nggeus ngajarkeun rupa - rupa elmu nu manfaat pisan keur ngahontal hareupan sareng cita-cita murid sakola ieu.
Teu aya nu bias dipisanggem ,iwal juta-juta nuhun kana kasaean bapa kalih ibu guru anu ngajarkeun rupa rupa elmu jeung sifat anu hade nu bias jadi picontoheun nu sae.atuh salami sim kuring diajar di sakola ieu ,pastina seueur pisan kalepatan,sim kuring nyuhunkeun hapunteun tina sadaya kalepatan.
Rupina sakitu nu kapikahatur.Hapunten bilih aya bahasa anu kirang merenah larapna bilih ayakalimah anu teu raos kana hate.
Wassalamualaikum Warahmatullohi Wabarakatuh

Seni

GAYA DALAM SENI
Realisme
Aliran/gaya dalam seni yang ‘menggambarkan’ obyek alam dalam kehidupan kontemporer secara akurat dan detail. Konsep realisme menolak idealisasi imajinatif dan lebih mementingkan observasi akurat
Dada
Aliran/gaya dalam seni yang menolak konsep tradisional proses artistik, dikenal sebagai kelompok anti kreasi estetis yang ‘muak’ atas nilai-nilai borjuis pasca PD I. Kreasinya banyak menggunakan kolase, montase foto, konstruksi temuan obyek.
Impresionisme
Aliran/gaya dalam seni yang berupaya ‘merekam’ realitas visual secara obyektif dan akurat pada obyek, yang dihasilkan oleh efek cahaya dan warna yang sifatnya temporal. Seniman pengusung aliran impresionisme a.l. Claude Monet, P Auguste Renoir, Camille Pissaro, Alfred Sisley, Berthe Morisot, dan Frederic Bazille.
Kubisme
Aliran/gaya dalam seni yang berupaya menolak pandangan tradisional akan kaidah–kaidah perspektif, penggunaan model, serta pendekatan seni sebagai upaya meniru alam. Kubisme lebih menekankan pada penggambaran obyek secara datar 2 dimensional yang di-fragmentasi. Seniman pengusung aliran kubisme a.l. Pablo Picasso, Geoges Braque, dan Liubov Popova.  
Op Art
Aliran/gaya dalam seni yang berupaya memvisualisasikan ilusi optik, melalui manipulasi sistematik dan akurat terhadap bentuk dan warna sehingga dihasilkan efek flicker yang dapat dipersepsi secara visual. 

KREASI ESTETIK
MIMESIS                              Meniru realitas yang ada di alam
EKSPRESIF                           Seni sebagai Ekspresi Emosi
FORMALIS                           Seni sebagai Organisasi Elemen-elemen Rupa
INSTRUMENTALIS            Seni sebagai Alat Penyampai Pesan/Ideologi

BERKENALAN DENGAN RWD & NPM
          Gambar RWD berdimensi waktu, jadi bisa bercerita, seperti film & TV; Tanpa bingkai (frame), dari kepala sampai kaki, tampak khas, digeser; ada yang diperbesar, ada yang diperkecil; bisa menggambar gerak; objek yang sama digambar lebih dari sekali; ada lapisan latar; ada insert, dissolve, mix; dsb.
          Sejumlah pakar menyebut bahwa gambar prasejarah yang RWD dengan Bahasa  Rupanya merupakan cikal bakal film/tv
          CIRI –CIRI NPM 
a.       “DITEMBAK” DARI SATU ARAH, SATU JARAK, SATU WAKTU
b.      SEPERTI DILIHAT MATA,  “CEKLIK” SEPERTI MEMOTRET
c.       JADI GAMBAR MATI “STILL PICTURE” & PATUNG TAK BERGERAK
d.      MEMENANGKAN RUANG – KESAN 3 DIMENSI
e.      KEHILANGAN DIMENSI WAKTU

·         KOMBINASI RWD & NPM
          Kombinasi RWD dan NPM sudah ada sejak prasejarah.
          Bila bisa dikenali, itu segi naturalisnya:
                                Naturalis  bisa dikenali, seperti dilihat mata,
Naturalis tapi di stilasi, ada aneka tampak, sinar X,berkeliling, digeser, diperbesar yang penting,

GAMBAR TRADISI = CIKAL BAKAL
Gambar “Tradisi” (prasejarah, primitip, tradisi, anak) yang RWD, sudah ada insert, dissolve, mixed (lapisan latar), akrab dengan teori Relativitas Einstein
Gambar prasejarah = cikal bakal berbagai ilmu,
Gambar “Tradisi” bentuk lain dari  matematika & fisika
Seakan sudah manfaatkan “sejumlah  kamera”, ramalkan munculnya teknologi TV abad ke 20

GAMBAR TRADISI = MULTIDISIPLIN
Seni rupa, Film, Televisi bukan hanya ekspresi pribadi untuk bercerita
Untuk berceritapun sudah di- manfaatkan disiplin ilmu dan teknologi lain=kerja multidisiplin
Sudah sejak gambar prasejarah Yang RWD.
 Berimajinasi yang terungkap jadi citra: magi, mite, trans (“Psikologi”)
 Cat, kwas: (“Pengetahuan bahan”, “Kimia”, “Teknologi”)
 Pemilihan bidang garca: di gua dalam hutan, tebing pantai, yang kramat: (“Geodesi” , “Grografi”, “Pengetahuan Lingkungan”)

Loba Situs Di Narimbang Conggeang Makam Para Embah Jeung Kabuyutan

 kali ini ane akan sedikit share aja tentang sekolah materi ini ane temuin di my documents kalo ngga salah ini materi kelas 8 kemarin pelajaran bahasa sunda tapi ane lupa pas materi apa ya!! langsung aja lah ni silahkan di copy:

Minggu pengker pedaran parantos dugi ka Batu Kukus atanapi Patapan Batu, nutup celah-celah guha ku batu badag ngan disesakeun keur panto wungkul. Luhurna ngan sameter kurang leuwih, rubakna 75 sentimeter, jadi ngan cukup keur diuk. Sajeroning kitu anu disebut pabeasan mangrupa batu badag anu di bagian kenca handapna aya liangan. Jangkungna 45 sentimeter, jerona 70 sentimeter.
Ari wangunan teras umpak ayana dina lahan datar di puncak gunung, dijieun tina balok batu opat pasagi panjang. Teras-teras sejenna mah kurang jelas, geus katutupan ruyuk.Bisa jadi nurutkeun para ahli, eta wangunan diwangun tujuh umpak, ka masing-masing teras aya tangga nu nepungkeun. Rek ka teras 1 di sisi wetan, aya anak tangga luhurna lima meter. Ti teras 1 ka teras 2 terus ka teras 3 oge aya anak tangga. Di puncak tangga rek ka teras 4 aya arca menhir (arca karuhun), di puncak tangga arek ka teras 5 aya fragmen Lingga. Lega tiap teras henteu disebutkeun, teu aya anu terang, sabab batu-batu anu ngawatesan teras geus pinuh ku jujukutan jeung areuy-areuyan kacida harieumna. Teras 4 -5 jeung 6 anu pipindingna diwewegan make batu polos jangkungna antara 4-4,5 meter. Dina teras pangluhurna (teras ka VII) aya pipinding anu ngaluhuran, sakurilingna dipager 1,6 meter tepi ka 1,7 meter. Di jero rohanganana aya dua widang anu datar luhurna 30 sentimeter.
Masing-masing widang aya makam Islam, paesanna arca atawa lingga semi dikurubungan ku kaen bodas. Lian ti kitu, kapendak oge fragmen umpak batu, aya dua jeung fragmen batu anu bentukna batu korsi.
Lian ti kitu, handapeun wawangunan teras umpak (Kurang leuwih 200-300 meter) di puncak bukit sejenna nu teu pati jauh, di dataran nu loba batuna kapanggih sandung, sarupaning leuit di Sukabumi mah kapanggihna teh jeung arca Ganesha katut Durga jeung Yoni di sisi talaga, bentukna kubus pasagi opat. Hateupna geus leungit. Suku jeung awakna dipisahkeun ku dina wates antara suku jeung awakna aya hiasan tangkorak. Gemblengna, eta hiasan ampir teu katingal sabab rohanganana katutupan ku coretan.

Sandang Ti Situs Gunung Tampomas
Nurutkeun sumber lisan, ieu situs teh tempat ngahiyangna Prabu Siliwangi, waktu
Karajaan Sunda geus rek runtag. Sabada Sang Prabu nitipkeun makuta karajaan jeung gagaman Sang Raja ka opat panakawanan kapetenganana, Raja Sunda nanjak ka Gunung Tampomas., tadina mah seja nyepi, tapi ahirna ngahiyang.
Tepi ka ayeuna ieu situs pada ngajugjugan ku nu jarah ti deukeutna ti jauhna. Upama dibandingkeun jeung katerangan anu aya dina Bujangga Manik, dina abad ka 15, bisa jadi gunung anu dianggap Mahameru Karajaan Sunda, anu perenahna di sisi wetan Jawa Bagian Barat, jadi tujuan raja panutup Karajaan Sunda pikeun ngahiji jeung istadewata (dewata anu dipuja), atawa ngahiyang tea.

Situs Narimbang
Perenahna di Desa Narimbang Kacamatan Conggeang. Desa Narimbang mangrupa salah sahiji gapura ka Gunung Tampomas. Di ieu kawasan aya titinggal arkeologi, di antarana Batu Lawang, Batu Papak, Kabuyutan jeung makam Sawah Kalapa.
Batu Lawang perenahna di tengah leuweung pineus deukeut puncak Pasir Narimbang. Titinggalna mangrupa dua tihang batu ngajajar, orentasi barat daya-Timur laut luhurna 1,5 meter nu hiji deui sameter, anggang di antara dua batu 2 meter. Batu Lawang dijieun tina batu aglomerat tufaan. Tapi sok sanajan kitu, indikasi tapak aktivitas manusa dina bentuk jeung panempatan obyek mah teu kapendak.
Batu Papak, mangrupa guruntulan batu vulkanik, rek sarupa jeung batu karikil tufaan. Dina salah sahiji bagian guruntulan batu aya widang datar, masarakat percaya kana ayana tapak suku.
Ari Kabuyutan mah perenahna di padataran leuweung pineus di puncak Pasir Narimbang Desa Narimbang Kacamatan Conggeang. Kabuyutan mangrupa amparan
balay batu, aya dua batu jiga paesan nanceb di kaler jeung kidul. Orientasina kaler kidul. Amparan batu balay ieu dikurilingan ku pager. Rayat percaya yen eta teh makam Sutawijaya.
Makam Sawah Kalapa perenahna di Desa Narimbang Kacamatan Conggeang. Mun rek ka makam asupna ti beh kidul. Makam tokoh utama aya di bagian Timur Laut, make cungkup. Kuloneun makamna, aya makam istrina tokoh tadi, anggangna sameter. Paesan makam tina batu panjang ditancebkeun pageuh tuluy dibulen ku kaen bodas biasana tina boeh. Luareun cungkup aya makam-makam sejenna, ngajajar ka kulonkeun. Di salahsahiji makam aya bunderan tina batu, polana swastika. Paesan umumna sarua tina dua pasang batu ditancebkeun.
Wetaneun Gunung Tampomas, di lokasi Blok Candi nu sacara administratip kaereh ka Desa Narimbang kapendak struktur teras batu orientasi kaler kidul, panjang 6,40 meter, kandelna 40 cm. Nurutkeun katerangan masarakat, taun 1698 di eta tempat aya arca batu nu ayeuna disimpen ku Ivan warga Desa Narimbang. Dijieunna tina batu tufa warnana semu beureum. Kondisi arca geus parurantak teu lengkep deui. Sirahna potong jangkungna 45 sentimeter, rubak 25 sentimneter kandel 15 sentimeter. Arca digambarkeun sacara basajan, dua leungeunna nyilang dina dadana, leungeun kenca numpang dina leungeun katuhu. Dina tempat nyilangna dua leungeun aya sarupaning tungtung tulale nu nonjol ka katuhu. Bisa jadi ieu teh arca Ganesha saperti anu dicaritakeun ku Kuncoro. Kitu kacindekan Prof. Dr. Nina Lubis dina bukuna.

Situs Astana Gede
Perenahna di kampung Astana Gede Desa Cipaku Kacamatan Darmaraja Mangrupa wangunan umpak diwangun ku tilu teras. Teras pangluhurna leuwih leutik, di dieu aya makam Embah Jalul, di dua teras sejenna aya makam Embah Dalem Prabu Lembu Agung jeung Embah Dalem Demang Cipaku. Di tiap teras aya gundukan batu opat pasagi, hiji tepi ka tilu umpak, orientasi kaler-kidul. Lingga (semu), menhir atawa batu nanjeur mangrupa kubus anu bentuk suhunannana trapesium diteundeun kalereun puncak punden. Sabudeureun makam-makam, aya pamakaman umum nu legana 35 X 30 meter.Makam Embah Dalem Prabu Lembu Agung kalereun bagian pangjerona situs. Ari anu disebut makam, mangrupa struktur anu terasna dua anu make dua jahul atawa paesan beulah kaler-kidul. Kiduleun makam Prabu Lembu Agung aya makam Embah Jalul, kiduleunana makam Embah Dalem Siti Sujiah jeung Dalem Demang Cipaku.

Situs Astana Cipeueut
Perenahna di Kampung Cipeueut Desa Cipaku Kacamatan Darmaraja, dina lahan anu ayeuna dipake pasawahan ku penduduk. Bagian anu kataliti wangunan nu bentukna opat pasagi panjang nu diwatesan ku pager batu nu luhurna 20 sentimeter, bagian tengah luhur (sisi panjang) aya tangga (semu) hareupeun lingga aya batu datar tempat nyimpen sasajen . Batu-batu nu disusun beres kabeh oge batu walungan.

Makam Prabu Aji Putih
Anggang 350 meter, aya wangunan teras umpak dina meander walungan Cibayawak. Teras-terasna geus henteu bisa ditengetan deui. Dina teras pangluhurna aya tumpukan batu anu diwangun dua umpak, di tengah bagian luhur (sisi rubakna), tumpukan batu umpak kadua aya lingga (semu), hareupeun lingga aya batu datar tempat sasajen. Handapeun teras-teras aya jalan mudun teu jauh ti tungtung tangga aya mata aer jeung tumnpukan batu opat pasagi panjang anu dina bagian tengah luhur aya lingga (semu).

Rabu, 14 Maret 2012

Nazi

Nazi, atau secara resmi  Nasional Sosialisme atau dalam Bahasa Jerman disebut dengan  Nationalsozialismus, merujuk pada sebuah ideologi totalitarian Partai Nazi (Partai Pekerja Nasional-Sosialis Jerman, Jerman: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei atau NSDAP) di bawah kepemimpinan Adolf Hitler. Kata ini juga merujuk pada kebijakan yang dianut oleh pemerintahan Jerman pada tahun 1933—1945, sebuah periode yang kemudian dikenal sebagai Jerman Nazi atau Reich Ketiga. Kata Nazi jadi merupakan singkatan dari

 
Design by Fathandino Rahardiansyah | Bloggerized by Fathandino - Pertamax Blogger Themes | Edited By Fathandino